Две от най-влиятелните вярвания, формирали азиатската история, са будизмът и даоизмът. Те са били през хиляди години и доминират в повечето азиатски региони, особено в Китай и Индия. Въпреки че се различават в много неща, те споделят една и съща фундаментална увереност в прераждането. Всяка религия обаче има уникален подход към такава вяра по същия начин, че всяка подчертава различен начин на живот.

Даоизмът, наричан още даоизъм, за пръв път процъфтява в Китай и съществува повече от 2000 години. Той акцентира върху философските и религиозните традиции, съсредоточени върху теми като естественост, жизненост, мир, спонтанност, празнота, връзката между човечеството и вселената и „wu wei“ или бездействие - всички които смятат, че водят до хармония с космос. Думата Даоизъм произлиза от думата „Дао“, която означава „път“, силата, която протича през целия живот във Вселената. Следователно целта на даоса е да се приведе в хармонично отношение с Дао. От друга страна, будизмът е установен няколко века по-рано от даоизма. Произхожда от думата „budhi“, което означава „да се събудя“. Будизмът проследява преди повече от 2500 години в Индия с влиянието на Сидхарта Гаутама, известен още като Буда или „просветления“. Оттогава будизмът се възприема като философия и религия едновременно. Основните му ценности са капсулирани в три точки: да се съобразяваме с мисли и действия и да развиваме мъдрост и разбиране и да водим морален живот. Целта на будиста е да постигне Нирвана, просветлението и върховното щастие. До него може да се стигне само след като всички страдания са надминати.

В даоизма се поддържа, че душата е вечна. Вместо да умре, той се прехвърля към друг живот и живее, докато не бъде постигната даоистката цел. Следователно, той реализира превъплъщение. И чрез непрекъснатото съществуване на душата, какво още има да очакваме, освен безкрайният източник, първата причина за вселената, Дао. Тя може да бъде постигната чрез отделяне на себе си от земните отклонения и желания и привеждане в съответствие с естествения поток на Вселената. Тази концепция се въплъщава най-добре от централната й концепция, wu wei или „без действие“. Действието тук се отнася до неприятни мисли и подвизи, които са против естествения поток на нещата. Даоистите смятат, че Вселената работи хармонично според своите естествени начини и човек винаги трябва да поставя волята си в съответствие с нейния поток.
По същия начин будизмът вярва в прераждането, при което животът продължава и продължава при многобройни прераждания. Чрез това целта на будиста е да се върне в последователно подобрени животи, докато достигне вечната цел - живот, изцяло свободен от страдание и болка или просто, Нирвана - абсолютното състояние на духовното щастие. Само от Нирвана този човек се освобождава от неизчерпаемия цикъл на раждане, смърт и прераждане, наричан още „самсара“. Пътят към Нирвана води до етапи, които трябва постепенно да се прехвърлят от живот в живот. Това става, като по същество се елиминират материалните желания, които прогонват страданието.

Резюме:
Даоизмът и будизмът са две влиятелни философски и религиозни вярвания, и двете произхождащи от Азия - първата от Китай, втората от Индия.
Крайната цел на даоизма е Дао (начинът), който е хармония с безкрайността и първопричината на Вселената. Абсолютната цел на будизма е Нирвана, най-висшето състояние на духовно блаженство, освободено от болка и страдание.
Даоисткият начин на живот е фокусиран върху привеждане в съответствие с естествения начин на Космоса. Докато будистките разбират и превъзхождат болката и страданието чрез водене на морален живот.
И даоизмът, и будизмът използват концепцията за прераждането в своя набор от вярвания.

Препратки