Кредит: iStockphoto / Гети изображения / Стандартен лиценз / Милкос

Има разлика между „действащ бял“ и реагиращ бял

Трябва да сме наясно кой е проблем

Когато бях дете, не можех да превъзмогна обвиненията, че съм „бял“ от моите роднини и други ученици. Възвращенията на бавачки-бавачки-бу-бу не ги възпираха и нито нещо, което казах за каучук и лепило. Родителите ми се опитаха да ми кажат, че всичко за мен е наред и да не се притеснявам какво казват другите деца.

Но моите съученици и дори някои мои роднини имаха други думи за мен - чичо Том, Орео и Карлтън Бенкс. За щастие, Черно-иш и чичо Рук не бяха наоколо; в противен случай те щяха да са в списъка с начини да изберат Сам, който съм.

Обвиненията, повдигнати срещу мен в Съда на живота на непълнолетни, бяха начин да се каже: „не говориш като нас, не ходиш като нас и няма нищо за теб, което е като нас, освен кожата, косата и дрехите. "

Сега съм излекуван, но боли тогава. Не можех да променя начина, по който действах. Бях дете на моето обкръжение. Както пише учената и психолог Бевърли Тейтъм в книгата си за развитието на расова идентичност, „Всички говорим езика на улиците, на които живеем.“

Преценката, че някой „се държи бял“, е присъда срещу маниерите на човека, техния глас и личните му интереси, които се смесват, огъват и нарушават правилата на раса. В книгата си Красноречивата ярост Бритни Купър, ученичка и черна феминистка, пише, че съучениците й Черни казаха, че се държи бяла.

Тези обвинения не се ограничават само до децата в училище. Магическото мислене от възрастните може да ги накара да си представят и да се преструват, че са прераснали тези детски фази и тези призрачни фрази. Въпреки това, не всеки пораснал човек е имал прираст на тази тема.

Дори като възрастни тези мисли и фрази все още изскачат в политиката, на работното място и в междуличностните отношения. Ако човек не иска да каже изрично, че някой се държи бял, тогава той е кодирал и заобикалял начини да кацне точката си на мишена. И понякога изявление за това, че някой се държи с бели маскаради като комплимент.

Хората, които уж действат бели, никога не са ме засягали; може би защото съм бил на лепкавата страна на този етикет. Вместо това съхранявам и изливам тревогата си към хората, които реагират на бяло.

Може да има разлика между действащото бяло и реагиращото бяло. Ако действащото бяло е начин на битие, тогава реакцията на бялото е начин за реагиране на съществата. Единият е темперамент; другото е темпераментно. Едното е настроението; другото е настроено. Единият е начин на съществуване; другото е начин за съпротива.

Хората могат да имат всички одобрени идентификационни данни и достъпът преминава към тяхната цветова група - като хора, които не действат бяло - и все още могат да реагират на бяло.

Политиката на уважение, която обвинява и срамува хората, без да критикува структурите и системите в обществото - може да бъде бяла реакция.

Колоризмът, пропуските в емпатията в групата и несъзнателните пристрастия, които предпочитат евро-американците, могат да бъдат бели реакции.

Когато забележим антисемитски, хомофобски, расистки, трансфобични или ксенофобски възгледи и изрази при маргинализирани хора - те могат да бъдат бели реакции. Както показват звънци в едно от есетата й за антисемитизма в черната общност, хората възпроизвеждат културата на господстващия.

Много повече от начин на действие, белотата е начин за реакция.

Социологът Tressie McMillan Cottom написа в есе, че „белотата е отговор на чернотата“.

Като политическа идентичност, белотата е контролиращо и реакционно разположение на превъзходството. Историкът Карол Андерсън прави това в своята книга Бяла ярост. С всеки напредък в обществото от хора, маргинализирани от расизма, следва расистка реакция.

В цялата история и до наши дни белотата стиска чантата си; белотата е наложила сила; белотата лети; белината преминава законодателство; белотата тълкува конституцията в своя полза; белината се отменя и защитава, а бялото е фалшифицира избори - всичко като реакция срещу хора извън политизираната й цветова група.

В политиките, политиката и вътре в междуличностните отношения белите реакции могат да отменят напредъка, да създадат забавяния и да причинят преки и косвени вреди.

За разлика от тях фразата „действащо бяло“, за да опише начина, по който някой се носи, може да бъде фалшив и дребен заряд, докато белите реакции бушуват. Трябва последователно да разграничаваме двете, когато можем да ги разделим. Белите реакции са осезаеми, но действащото бяло може да бъде теория.

Нямам проблем, според който има разпознаваем начин да си черен в Америка. Имам проблем, когато хората не признават, че всеки начин на съществуване е в Черна Америка. Чернотата като социална конструкция е в процес на изграждане. Чернотата е сложна, развиваща се, експанзивна, относителна, субективна.

Като политическа идентичност, Blackness има няколко цели. Едно от тях е да се сложи край на бялото надмощие. С тази цел, когато хората атакуват някого, когото смятат, че „действа бяло“, техните атаки могат да изпаднат в огън и да се превърнат в приятелски огън.

Хората, обвинени от други, че „се държат бели“, не винаги са враг. Реакцията на бялото предизвиква вражда.

Изчакайте, преди да хвърлите книгата. Погледни отблизо.